Par Max DARDEVET
La traduction de cet article est parue dans Etudes Traditionnelles de 1946 ; Numéros 253 et 254. ( La longueur du texte nécessite deux parties )
« Ce qui a été engendré était en Lui la Vie, et la Vie était la Lumière des hommes. » ( Jean.I.3 )
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( Article publié dans Etudes Traditionnelles. 1940. N° 224 )
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Cet article de A.K.Coomaraswamy a été publié dans Etudes Traditionnelles. Janvier 1936. N° 193.
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Texte important pour comprendre l’Angélologie Védique ; le chapitre concernant le terme deva.
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L’essentiel de ce site est consacré à la pensée de A.K.Coomaraswamy. C’est en ce sens que nous proposons la traduction de l’article : « Pantheism », Indian and Neo-Platonic, in Journal of Indian History. (1937). Traduit dans Etudes Traditionnelles. (Oct 1938)
Traduction A.K.Coomaraswamy (in Une nouvelle approche des Vedas)
« Les traductions existantes de textes védiques, si exactes soient-elles étymologiquement, sont trop souvent inintelligibles ou non-convaincantes, et même quelquefois reconnues inintelligibles par le traducteur lui-même (…) Les traducteurs des Vedas ne semblent pas avoir eu de connaissance préalable en métaphysique, mais plutôt avoir puisé leurs premières et seules notions d’ontologie aux sources sanskrites (…) Il est très évident qu’une connaissance du sanskrit, aussi profonde qu’elle soit, ne suffit pas à la compréhension des Vedas. Les Hindous eux-mêmes ne s’en remettent pas, pour cela, à leur connaissance du sanskrit, mais insistent sur l’absolue nécessité de l’étude aux pieds d’un guru. »
« Nous devons distinguer « âme » et « Esprit ». Avant tout nous devons savoir quand il est juste de donner un nom sanskrit à nôtre mot « âme » (anima, psyche). Savoir en quelle multitude de sens le mot « âme » a été employé dans la tradition européenne, comment cette sorte d’âme le Christ nous demande d' »haïr », si nous voulons être ses disciples, à quelle sorte d’âme Eckhart fait-il référence, lorsqu’il dit que l’âme doit « mourir ». » (A.K.Coomaraswamy. Le vedānta et la tradition occidentale.)
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« Un homme noble partit pour un pays lointain afin d’y obtenir un royaume et il revint ensuite. » (Luc.XIX.12)
« Le Rien est le mot de reconnaissance des Nobles Voyageurs. C’est l’entrée et la sortie du labyrinthe. » (O.V. de L.Milosz. Les Arcanes.)
« Jésus a dit : Soyez passants. » (Evangile de Thomas. Log 42)
Certains artistes comme Morris Graves nous montrent en quoi la profondeur spirituelle peut être source de création. Cet article n’a pas la prétention d’effectuer une analyse complète de l’oeuvre immense de Morris Graves, mais de montrer quelques influences de A.K.Coomaraswamy, sur l’un des plus grand peintre du XXème siècle.
« Demain je vois le Dr Coomaraswamy, conservateur du musée Indien. C’est l’autorité que je respecte le plus au monde (…) La grande peinture est un produit de l’Âme et parle seulement de l’Âme – l’appréciation intellectuelle et le plaisir esthétique ne grattent même pas la surface de ce que le travail de l’art religieux contient. » (Lettre de Morris Graves à Helen Graves. 21 Février 1946)
Morris Graves
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